乐户：社会底层的音乐世家
一、身份印记
在中国的历史长河中，乐户作为一个独特的群体，被定格在社会底层的贱民阶层。他们的户籍与普通民众截然不同，以赤色纸张书写，使用铅轴卷存，世代相袭，且身份脱籍无望。
关于他们的来源，有多种构成：
罪犯家属：当官员或平民犯罪后，他们的妻女往往被强制编入乐籍。
战俘与人口买卖：战败者或被掳掠的人可能被充作乐户。在民间，因贫困自卖或被亲属贩卖的情况也时有发生。
前朝遗民：例如，在明初，部分蒙古族人被强制纳入乐籍。
二、职能与生活
乐户的主要职业活动是为统治阶级提供音乐、歌舞表演服务。其中，部分女性乐户甚至需要承担官妓的职责，而男性乐工则有可能晋升为宫廷伶官。
尽管乐户中的女性乐工享受着相对优越的物质条件，但她们本质上是贵族的玩物，经常被迫从事不体面的活动。受到“良贱不婚”的限制，她们很难获得正常的婚配。男性乐户则必须承担官府的声乐差役，且世代不得改业。
三、历史轨迹
乐户的历史可以追溯到北魏时期。历经各朝，这一群体延续至清雍正元年（1723年），随着贱籍的废除，乐户的命运开始发生转变。部分乐户的存在一直延续到民国时代。
历史上，还有一些特殊事件与乐户紧密相关。例如，在明代靖难之役后，朱棣将建文帝支持者的家属贬为乐户，成为这一群体的重要来源之一。
四、制度的终结
清雍正帝推行“除贱为良”政策，正式命令乐户脱离贱籍，归入普通民户。这一举措标志着乐户地位的转变，他们开始步入正常的生活轨道。
乐户作为社会底层的音乐世家，经历了漫长的历史沿革和身份的变迁。从被强制编入乐籍，到逐渐融入普通社会，这一群体的命运与社会历史紧密相连。他们的故事不仅揭示了古代社会的阶层结构，也展现了人性的复杂与矛盾。
