在历史的长河中，无论是汉人主动融入蒙古文化，还是蒙古人、色目人主动接纳汉文化，背后都是人们对物质和精神利益的追求。这种交融是人性共性的一种体现，无论在何种时代，何种背景下，人们都会为了自身的利益而做出适应性的选择。
在南宋时期，为了适应时代的风尚，一些民间书商出版了《至元译语》等书籍，江南地区的民众为了经济发展，更为主动地学习蒙古文化。甚至出现了一些人为求官职而改名的情况，如江南江浙行省的郑察罕不花、汪赛因等人。民间也流行取蒙古名字，就像今天人们喜欢取英文名字一样，这是一种时髦的象征。
到了明朝时期，留在中原的蒙古人、色目人也开始改姓，以适应新的环境。例如翦伯赞的祖先、某位名人的祖先等都有改姓的例子。朱元璋身边也有许多蒙古人、色目人，他们为了融入汉族社会，甚至改姓汉姓。如溥博是色目人，却负责朱元璋起居注的撰写；翰林院蒙古编修火你赤改名为“霍庄”。
历史中也不乏极端的声音。曾秉正，一位江西南昌的极端民族主义者，在洪武九年九月上奏朱元璋，主张恢复蒙古人的原姓，断绝其番语，以辨别贵贱忠奸。他的观点虽被朱元璋利用，但其后的表现却让人失望。在遭遇困境后，他卖女筹集路费的行为更是让人大跌眼镜。朱元璋对其失望至极，最终施以阉刑。
历史是一面镜子，它反映了人性的光明与阴暗。汉文化的包容与融合，以及人们对权力的渴望与妥协，都在这一历史进程中得以体现。历史也告诉我们，无论时代如何变迁，人性中的某些特质始终不变：对利益的追求、对权力的渴望、对认同的寻求以及对背叛的厌恶。
在这历史的漩涡中，每个人都是一个小小的舵手，操控着自己的命运之舟。在风浪中摇摆，时而被巨浪卷起，时而又被漩涡吞噬。但无论如何，历史的车轮始终向前，那些曾经的辉煌与悲哀，都将成为历史的尘埃，被风轻轻吹散。而我们能做的，就是从历史中汲取智慧，警醒自己，不忘初心，砥砺前行。
