“老人咽气谁在身边谁有福”这一中国传统俗语，蕴含着深厚的文化内涵和多重意义。它不仅仅是一句简单的民间俗语，更是与孝道观念、家族及民间信仰紧密相连。
从孝道文化的角度来看，这句俗语体现了儒家思想中“养老送终”的观念。在儒家文化中，子女负责照顾年迈的父母，并在他们离世时守候在身边，被视为孝道的最高形式。民俗中认为，子女在老人离世时环绕其身边，能使其安然离世，这也强化了子女在场的重要性。
在民间信仰中，这句俗语与福报观念紧密相连。道教承负思想认为，临终关怀可以积累阴德，为家族带来福报。而佛教的因果观念也强调送终的重要性，认为这是一种神圣功德。
从社会学的角度来看，这句俗语也反映了传统宗族社会的特点。在传统宗族社会中，送终权往往与继承权相联系。在场者被视为家族的核心成员，暗含着财产继承和话语权的分配。人类学研究表明，华北地区的“送终”仪式具有身份确认功能，在场子女的社会认可度会显著提升。
在现代社会中，这句俗语的意义也发生了一些演变。医学社会学研究表明，临终者的陪伴具有实际的安抚作用。法律也对这一观念进行了现代转型的诠释，《老年人权益保障法》将“精神赡养”纳入条款，体现了对老年人精神需求的关注。
这句俗语还反映了地域文化差异。在不同地区，人们对“老人咽气谁在身边谁有福”的理解和实践也有所不同。例如，闽南地区强调“寿终正寝”，要求子女必须在场完成“辞生”仪式；关中风尚有“送老”之说，长子需亲自为老人穿寿衣；湘西土家族则认为，临终时听到银饰声响可安魂，女儿需佩戴银饰守候。
这句俗语是多重文化符号的聚合体，包含了要求、信仰元素和现实社会功能。在当代社会中，它的核心价值在于强调亲情陪伴的人文关怀。理解这句俗语时，应该结合具体的文化语境，避免简单的功利性解读。它不仅仅是一种传统文化的体现，更是对人与人之间亲情陪伴的珍视和强调。
