一、舍利数量与特色
虚云老和尚的舍利数量，因文献记载不同而有所差异，大致分为两类说法。
一种说法是“50余枚”：部分文献记载，虚云老和尚火化后得到“50余颗舍利”，这些舍利色彩斑斓，包括白色、红色、蓝色等晶体。另一种说法则是“数百枚五色舍利”：另有文献称其遗骨中涌现“数百粒五色舍利”，这些舍利子形态各异，有透明如水晶的，也有金黄如琥珀的。这种数量的差异可能与记录者的视角或舍利子的保存方式有关。
关于舍利的去向，虚云老和尚的弟子遵循其遗嘱，将其骨灰撒入云居山真如寺附近的湖水，但部分舍利被信徒收藏并供奉。这些舍利不仅是虚云老和尚修行成就的象征，也是佛教文化的珍贵遗产。
二、临终遗言与修行境界
虚云老和尚的临终遗言仅有一字：“戒”。这一字强调了持戒在佛教修行中的根基地位，被后世佛弟子奉为圭臬。老和尚晚年多次暗示自己即将离世，最终于1959年9月12日以右胁卧姿安详圆寂，终年120岁。他的预知圆寂，为他的修行境界增添了神秘的色彩。
三、生平与舍利关联背景
虚云老和尚历经清朝至新中国五个朝代，其修行生涯传奇且丰富。他严守戒律，复兴禅宗道场，被尊为“中国近代佛教第一高僧”。晚年，尽管因政治运动遭受批判，寺产被查抄，人身自由受限，但他仍坚持每日开示弟子，直至圆寂前仍关注寺院事务。他的事迹和修行精神，为后人树立了榜样。
四、舍利文化意义
虚云老和尚的舍利被视为其修行成就的象征，与近代其他高僧的舍利一同成为佛教徒瞻仰的圣物。其一生行持与舍利的出现，进一步强化了佛教文化中“戒定慧”三学并重的修行理念。舍利的存在，不仅是虚云老和尚个人修行成就的象征，也是佛教文化的重要组成部分。它代表了佛教修行的精神，传递了佛教文化的核心价值观。在当代社会，这些舍利仍然具有重要的文化意义和宗教价值。
