在公元1279年，宋蒙崖山大战落下了帷幕，宋朝的失败宣告了南宋的灭亡，蒙古大汗完成了中国的统一。但这场历史巨变有一个与众不同的特点，那就是完成中原一统的并非传统的中原王朝，而是此前被视作蛮夷的蒙古人。今天，我将带领大家深入探讨这一重大历史事件，揭示背后的民族融合与挑战。
在蒙古占据中原并建立大元王朝之后，这种前所未有的多民族融合现象必然引发了一系列民族间的统治问题。大元王朝虽短暂，但因其实施的民族政策却在后世引起了无数的争议。其中最为人们所熟知的争议便是所谓的“四等人制”。
当我们深入研究这一制度时，却发现在元朝的史书中并没有“四等人制”的明确记载。那么，“四等人制”的说法究竟从何而来？元朝是否真的对各民族存在不平等对待呢？接下来，我们将一一探究这些问题。
一、“四等人制”的提出与溯源
关于“四等人制”，传统史学家们普遍认为，蒙元统治者将各民族从高到低划分为蒙古人、色目人、汉人、南人四个等级。当我们仔细查阅元朝的史料时，却发现这个说法并非来自蒙元时代的著述，而且在驱逐蒙元的文献中也毫无“四等人”的相关记载。追根溯源，这种带有强烈民族歧视和间隙的说法竟然是由清末史学界的“三等人制度”衍生而来。
二、真实的阶层制度
其实，对于元朝种族制度的探究和还原并无不妥之处。但是仅仅因为第一个少数民族政权就将整个元朝的民族政策完全归结为带有强烈民族歧视的“四等人制度”，则显然有失偏颇。实际上，元朝对其他民族尤其是汉族确实有一些不平等的政策以及差别对待。蒙古人在国家政治、经济、刑法等方面享有相应的优待政策。但这些优待政策更多地表现为特权和民众之间的阶级差别而非民族间的歧视。我们需要客观地看待元朝对不同民族的差别对待问题。为了更好地了解元朝制度对不同民族身份的差别对待接下来我将从选官出仕制度的差别入手进行详细阐述。这是最能体现元朝身份制度的关键点之一。在中国古代士人出仕为官有举荐、承荫等途径自隋唐之后科举逐渐成为士人进入国家统治阶级的主要渠道但在元朝这一选拔方式屡遭废黜取而代之的是国子学试贡法而科举逐渐成为一种安抚民心的手段。在大德八年（1034年）废止科举之后从国子学官吏主持考试每三年从蒙、色、汉学员之中增补一人为吏而后试贡法逐渐革新增大学子和出仕名额但南人始终无缘此类入仕途径。在试贡法中蒙色二族所考内容相较于汉人学子要简单许多但在分配名额上蒙、色各十名而汉人有二十名这也体现了元朝对不同民族的差别对待政策但同时也需要考虑到各民族之间的文化差异和先天差距。元朝的民族政策是一个复杂而多元的话题需要我们全面深入地了解和研究才能得出更加客观准确的结论。希望通过今天的分享能让大家更好地了解元朝的历史和文化同时也引发大家对历史更深入的思考和探讨。
