一、还俗的法律地位
在我们深入还俗的法律地位之前，让我们先了解一下中国《宪法》赋予我们的基本权利。是的，您绝对有权利选择自己的信仰自由，这其中当然包括“过去信教现在不信教”的自由。还俗，作为个人权利的一部分，是受法律严格保护的。
但请注意，单纯的选择还俗这一行为，并不构成犯罪。只有在还俗后涉及到其他违法行为，如诈骗、重婚等，才会受到法律制裁。
二、佛教戒律中的还俗规定
在佛教的戒律中，还俗是被允许的，并且有着明确的规章制度。佛陀允许比丘通过简单的声明自愿还俗，而且比丘最多可以有七次还俗的机会，但对于比丘尼来说，机会只有一次。我们需要明确一点，那就是主动还俗和强制还俗是有区别的。主动还俗是出于个人原因自愿离开僧团，这在佛教戒律中被视为合法的选择。而强制还俗则是因为破戒（如犯淫戒）被逐出僧团，这在佛教界是被批评的。
三、社会观念与真实的案例分享
在历史的长河中，社会对还俗僧尼存在一定的偏见。像太虚大师这样的佛教领袖却站出来为尊重还俗者的选择发声。让我们来看一些真实的案例。曾经有还俗的僧人因为索要寺庙工资而被法院驳回，因为他在僧侣期间属于宗教修行，并非劳动关系。而在日本的部分佛教宗派（如净土真宗），僧侣结婚是被允许的，但在汉传佛教中，这一行为仍是严格禁止的。
我们要清楚的是，还俗本身既不违法也不违戒，它是个人信仰自由的体现。但在道德层面上，佛教更谴责那些“破戒贼住”的行为，即犯戒仍不还俗的行为。对于那些知耻而还俗的人，我们应该是给予尊重的。
建议那些选择还俗的人，依法办理户籍变更手续，比如更新身份证上的宗教信仰状态。也要注意区分宗教戒律和世俗法律的适用场景。毕竟，这是我们自己的选择，也是我们对自己信仰的尊重和保护。希望每一位选择还俗的僧尼都能得到尊重和理解。
