辜鸿铭与北京大学：新旧文化冲突下的命运波折
在新旧文化激荡的漩涡中，辜鸿铭的命运与北京大学紧密相连。这位坚守传统文化立场的学者，在新文化运动的大潮下，经历了波澜壮阔的荣辱变迁。
一、新文化运动的核心人物与辜鸿铭的纠葛
作为新文化运动的核心人物，胡适与辜鸿铭在文化立场上存在根本的对立。胡适主张全盘西化，而辜鸿铭则坚守儒家文化的传统价值。这种分歧导致两人多次公开论战。传闻中，胡适通过校内力量暗中排挤辜鸿铭，最终促成其离校。而新派学者如钱玄同、马寅初等人，也积极支持这一驱逐行动，认为辜鸿铭的守旧思想与北大的革新方向背道而驰。
二、蔡元培的态度转变
蔡元培，作为北大的掌门人，最初秉持“兼容并包”的办学理念，顶着反封建压力邀请辜鸿铭任教，充分认可其学术造诣。但随着新文化运动浪潮的加剧，蔡元培逐渐默许了驱逐辜鸿铭的行动。有分析指出，蔡元培此时已离开北大，胡适派系占据主导地位，校方最终选择顺应激进的思潮。
三、时代背景与个人特质的冲突
1910年代后期的北大，成为反传统、反孔教的中心。辜鸿铭坚持留辫、穿长袍，公开批判新文化运动，甚至以“保皇”自居。在这种背景下，他的行为被视为“逆流”的象征。辜鸿铭以狂放不羁著称，常以激烈言辞维护传统文化，例如公开嘲讽胡适的西化主张。这种个人特质和立场在激进的北大校园中愈发显得孤立无援。
四、直接原因与压力
辜鸿铭的“保皇”言论成为被攻击的焦点，在反帝反封建的时代背景下，这一立场被定性为“反动”。部分学生受新思潮影响，发起针对辜鸿铭的抵制行动，进一步削弱其执教的合法性。在这些压力下，辜鸿铭最终不得不离开北大。
辜鸿铭的离校并非简单的个人得失，而是新旧文化冲突的缩影。他的学术成就虽受到广泛认可，但在时代巨变中，其文化保守主义与北大的革新路线无法调和，最终导致了这一结局。
