古代汉语中的“婚”字与“昏”字的互通现象，源自周代婚姻礼仪的特殊时间规制。在《礼记·昏义》中，我们可以看到婚礼仪式必须在“昏时”（即日落后至天黑前的时间段）举行的传统。这一时间选择背后蕴含着丰富的文化内涵。
这种选择体现了天人感应的思想。黄昏时分，阴阳交替，象征着“男阳女阴”的结合意象。这与《周易》中“天地絪缊，万物化醇”的哲学观念相呼应，体现了古代人们对于自然与人文的深刻理解。
这一传统源自氏族社会的原始婚俗遗存。古代的“抢婚”习俗在此留下了演化痕迹。《仪礼·士昏礼》中记载的“执烛前导”仪节，或许可以视为对这种历史记忆的仪式化保留。
在文字演化规律方面，甲骨文中仅见“昏”字，特指黄昏时段。而“婚”字则是后起的形声字，通过添加“女”旁来实现语义的分化。在《说文解字》中，“婚”被解释为“妇家也。礼，娶妇以昏时”。
这种特殊的用字现象，反映了中国古代“因俗制礼”的文化建构过程。随着婚礼仪式的规范化，“婚”字在秦汉时期逐渐取代“昏”字的婚姻义项。在典籍中仍然保留着原始用字的痕迹，如《诗经·邶风》中“宴尔新昏”的记载。这种文字演变与礼仪制度的互动，为我们研究古代社会形态提供了重要的语言标本。
透过这一用字现象，我们可以窥见古代文化的深厚底蕴。婚礼仪式的时间选择，不仅体现了古代人们对于自然规律的尊重，也反映了他们对于阴阳五行、天人合一等哲学观念的深刻理解。这一现象的演变也为我们研究古代社会、文化、文字的互动关系提供了宝贵的资料。
古代汉语中“婚”字与“昏”字的互通现象，不仅反映了古代婚姻礼仪的特殊时间规制，也体现了古代文化的丰富内涵和演变过程。这一研究对于我们了解古代社会、文化、文字的发展具有重要意义。
