一、关于公众与媒体人物的联系——以那英和杨坤为例
在公众的广泛讨论中，刀郎的新作引发了关于公众与媒体人物之间联系的。特别是在指向那英和杨坤的部分，公众的解读与联想尤为丰富。
许多网友坚信，刀郎歌词中的“马户”和“又鸟”隐喻指向了杨坤和那英。他们的这一解读并非空穴来风，而是基于一系列的事实和逻辑：
刀郎与杨坤和那英在音乐领域曾有过明显的对立。两人都曾公开批评刀郎的歌曲不符合某种审美标准，甚至被指参与打压其音乐事业，导致刀郎退圈多年。这一历史背景为公众的解读提供了重要依据。
歌词中的某些词句也被解读为与《中国好声音》节目相关。特别是“未曾开言先转腚”，被理解为影射该节目中的导师转身环节，而那英和杨坤正是该节目的导师。这一解读进一步加深了公众对他们两者与歌词之间关系的认知。
舆论普遍认为那英和杨坤代表了某种行业乱象，如“以丑为美、黑白颠倒”。这与歌词中批判的主题高度契合，使得公众的联想更加合理。
二、刀郎的隐喻：深入人心的社会批判
刀郎的歌词不仅仅是对某些人的批评，更深层次的是对人性、社会现象的隐喻和批判。其抽象象征意义引人深思。
刀郎在歌词中明确提到：“马户又鸟是我们人类根本的问题。”其中，“马户是驴，又鸟是鸡”，这一表述被解读为暗喻人性中的愚昧、虚伪、势利等普遍缺陷。
歌词中的其他词句也透露出批判的意味，如“半扇门楣裱真情”、“苟苟营当家的叉杆儿”，这些都批判了虚伪的道德标榜和权力规则的扭曲。
值得注意的是，刀郎并未直接在歌词中回应具体的影射对象，而是通过歌词强调“对号入座”可能并非其创作本意。这暗示了批判的对象更应该是广泛的社会现象，而非具体某个人。这也体现了刀郎对于社会问题的深刻洞察和对于艺术表达的独特理解。这也反映了公众与艺术家在解读艺术作品时的张力：公众基于历史背景和矛盾将刀郎的歌词具象化为对那英和杨坤的批评，而刀郎的歌词深层意图更倾向于揭露人性与行业的共性问题。
