“子帅以正，孰敢不正”这一理念，源自《论语·颜渊》中孔子的智慧，是他在回答季康子问政时所提出的政治观点。这一观点的内涵丰富而深远，值得我们深入。
从字面上解释，“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”的意思是为政就是端正，领导者率先端正自己，谁敢不端正？这体现了孔子对执政者道德示范作用的强调。
一、理念的核心
这一理念的核心在于强调道德引领的重要性。孔子认为，道德引领比法律约束更具治理效能，确立了“修己安人”的政治理念。领导者的行为具有社会导向作用，应当形成“正人先正己”的治理逻辑。为政者需“恭宽信敏惠”，通过自我修养成为道德楷模。
二、深入解读
这一理念的内涵十分丰富。它强调了德治的根本性，认为领导者应以身作则，通过自身的道德修养来影响他人。领导者的行为具有上行下效的作用，必须注重自身的表率作用。廉政要求也是这一理念的重要组成部分，为政者必须廉洁自律，才能赢得人民的信任和支持。
三、现代价值
这一理念在现代社会仍然具有重要的价值。党员应带头廉洁自律，构筑拒腐防变防线，以自身的良好作风带动社会风气的好转。治国理政的过程中，也应遵循“以上率下”的原则，通过领导者的表率作用来推动社会的和谐稳定。这一理念还具有社会示范的价值，如温家宝曾以此箴言勉励香港特首立身正、聚人心，体现了其深刻的现实意义。
“子帅以正，孰敢不正”这一理念体现了儒家“内圣外王”的执政理念，对于现代领导作风建设具有重要的思想资源价值。它强调了领导者的道德示范作用，以及道德引领在治国理政中的重要性。这一理念的价值不仅在于理论层面，更在于其实践意义，为我们提供了一种以道德为核心的政治理念和行为准则。
