莆仙文化源远流长，蕴含着丰富的古词语，这些词语大多源自先秦及秦汉时期，是莆仙人民传承千年的文化瑰宝。
在莆田市的民间，盖房子的仪式尤为注重。上梁时，大梁正中贴着的菱形红纸两侧，往往伴有对联。其中“美轮美奂，肯堂肯构”这副对联，蕴含着深厚的文化底蕴。“美轮美奂”源于《礼记·檀弓下》，形容房屋的宏伟壮观；而“肯堂肯构”则寓意子承父业，出自《尚书·大诰》。
古莆田城的北门虽已拆除，但“拱辰门”这一地名仍被保留。其名取自《论语·为政》，寓意为北极星，象征着吉祥和繁荣。莆田城区内的居仁巷，其名字则来源于《孟子·尽心》，代表着仁义道德。
在莆仙的大小土地庙中，门联常常出现“有土此有财，多福兼多寿”的对联。这句对联的上联，出自《大学》，寓意着有德有才方能拥有财富。
仙游九鲤湖的石刻“天子万年”，寓意着时间长久，源自《诗·大雅·江汉》。莆仙婚俗中，喜筵前新郎新娘按辈分依次拜见亲属，接受红包回礼，这一环节称为“答拜”，出自《仪礼·乡射礼》和《礼记·曲礼下》。
莆仙人对祖先的崇拜之情深植于心，家族有重大事情都要“告祖”。婚俗中，夫妻拜堂后需举行告祖仪式，表达对祖先的敬意。在婴儿满月举行的出月仪式上，也要抱婴儿到厅堂祭告祖先。这些传统礼仪，体现了儒家思想对莆仙文化的深远影响。
莆仙话的代词“女（你）”有着悠久的历史渊源，可追溯到先秦时期。《诗经》中已有“虽速我讼，亦不女从”的用法。在莆仙话中，“nihao”要说成“女好”。
男孩在莆仙被称为丈夫子，《史记》中的高瞿就是一个例子。而老人去世在莆仙被称为百岁，源于古人认为人不过百岁，因此讳言死，常称死为百岁。
莆仙历来注重家教。在餐桌上不交谈、不踏寺庙门槛等日常行为规范，都体现了儒家思想的影响。《论语·乡党》中的“食不语，寝不言”以及“立不中门，行不履阈”，都在莆仙的家教中得到了体现。
古词语是追溯莆仙文化源流的重要线索，也展示了儒家思想对莆仙文化的深远影响。这些丰富的文化内涵和习俗传统，构成了莆仙人民独特的精神世界和文化底蕴。
