在中国古老的文化传统中，对于死亡的理解与对待逝者的礼节，无不体现出深深的敬意与慎重的态度。漳州，这座历史悠久的城市，其丧礼习俗更是充满了深厚的文化底蕴。
古时，漳州人在办理丧事时，因迷信风水而停柩不葬的现象屡见不鲜。南宋的朱熹曾对此陋习进行整治，然而这一习俗却仍未彻底消除。直到科学知识的普及，这种愚昧的陋俗才逐渐消失。现今，漳州的丧礼习俗已经逐渐现代化，但仍保留了诸多传统元素。
在漳州，长辈寿终之时，家人必须日夜守护在病榻前，子女无论身处何地，都应归来送终。病危者若为女性，更要及时通知娘家。当老人濒临逝世，家中要整理正厅，遮住神明及祖先牌位。子媳要聆听遗嘱，只有死者在临终时看到儿孙齐聚，才被视为“有福气”。随后家人需呼唤老人，期望将死者的灵魂招回阳间。待一段时间无反应后，即可确认死亡。家人需为死者整理容貌，并及时摆平四肢和头部。有的家庭还会请和尚、道士或长者为病人诵经。在旧俗中，后辈在临终者未断气前是不允许哭泣的，只能转身掩面抽泣。
丧事的开始被称为发丧，对于辈分高的人要办得隆重，而对于辈分低的人则丧礼从简。在初遭丧事时，孝子因心情哀痛而不能处理事务，因此需要请亲族中的长者代为主持丧事。长辈去世后，子孙要及时通知亲友参加丧事。报丧时忌讳说“死”字，而要说“老去”等委婉的表达方式。漳州大户人家会用正式的讣告通知亲友，而小户人家则多口头报丧。报丧者来去匆匆，因此有人讥笑匆忙赶路的人为“报死”。搬铺时按照古礼进行，让长辈得以寿终正寝。死者断气后要进行一系列仪式如擦洗遗体、换上寿衣等。在厅堂里安置死者也有诸多讲究如贴肉衫、张挂白绫等。挂上白绫后子孙要在死者身边守灵不得外出。这些传统习俗在台湾也有流传，《台湾通史》中也有记载。这些习俗背后蕴含着深厚的文化内涵和对生命的敬畏之情。在现代社会虽然许多传统习俗已经简化甚至消失但对待逝者的尊重和怀念之情仍然不变。
除了这些传统习俗之外漳州还有许多独特的文化风景和美食等待我们去和发现让我们更加深入地了解和感受这座城市的独特魅力。
