一、血缘与继承制度
世袭制与艺名传承
在歌舞伎世家，一种强烈的传统继承模式通过严格的世袭制度得以维系。这些世家通过艺名的传承，强化了其在行业中的垄断地位。诸如“市川猿之助”这样的艺名，并非随意取用，而是需要经过正式的袭名仪式。这些艺名跨越世代，被重复使用，使得家谱的记载变得错综复杂。
通婚与领养
为了保持血脉的纯正，世家之间常常通过联姻或领养的方式建立紧密的关系网络。在歌舞伎界，演员往往选择与同行联姻，如与宝冢剧团演员的联姻尤为常见。为了填补因无子嗣而造成的空缺，世家也常常收养非血缘关系的子女。
二、梨园妻制度下的家庭关系
妻子的功能性角色
在世家中，女性往往被期待放弃自己的事业，转而承担家庭的管理、演出的协调、社交的维护等多重职责。这种婚姻模式，被称为“工具性婚姻”，在这种模式下，梨园妻不仅要负责家庭内务，还要协助丈夫的事业发展，甚至在必要时需要代孕和抚养继承人。这种角色定位往往导致夫妻关系的失衡。
畸形亲子关系
在世家环境中，母亲对儿子的事业常常过度介入。以市川猿之助为例，其母对其的极度宠溺被认为可能影响其心理状态。而继承人从小便接受严苛的训练，缺乏与同龄人正常的互动和成长环境。这种环境对他们的人格发展产生深远影响。
三、权力结构催生乱象
性骚扰与霸凌
世家核心成员掌握着行业的资源分配权。例如市川猿之助被曝长期性骚扰男性后辈，受害者因担心失去演出机会而保持沉默。这种事件在强调辈分传统的歌舞伎界屡见不鲜，反映了权力结构的不均衡和道德标准的缺失。
道德特权现象
即便世家成员涉及丑闻，如市川海老藏醉酒斗殴、香川照之性侵事件等，他们依然能够在行业内继续演出。行业内部似乎存在一种潜规则：“除犯罪外皆可原谅”。这种道德特权的存在，加剧了行业内部的道德风险。
四、现代转型中的矛盾与变革趋势
近年来，尽管一些世家尝试跨界合作，如与流行歌手的联名演出等^[8]^，但传统制度与现代社会价值观的冲突愈发加剧。梨园妻群体开始反思自我价值，年轻一代对严苛家规的抵触情绪日益高涨，预示着世家关系的传统模式或将面临变革。这种变革既是对传统模式的反思，也是对现代社会价值观的适应和调整。
