亚历山大·索尔仁尼琴在1970年的历史争议中，对“人民”这一概念进行了深刻的批判性诠释。当时，苏共中央宣传部长希望他拒绝诺贝尔文学奖，理由是“人民群众对此会有看法”，索尔仁尼琴对此以极其尖锐的言辞进行了反驳。在他看来，“人民群众”并非一个真实的、具有独立思考和行动能力的群体，而是被权力机构工具化的符号。这一表述揭示了苏联体制下“人民”概念的异化现象。
索尔仁尼琴的言辞背后，是对权力机构对“人民”概念的虚伪性和工具化的深刻批判。在他的眼中，“人民”并非一个空洞的政治口号或符号，而是具有真实情感和诉求的个体。在苏联的官方话语中，“人民”被抽象为一个服从于政治权力的集体名词，其真实的声音和诉求被压制或选择性忽视。这种批判性的观点与索尔仁尼琴的个人经历密切相关，他曾因言论被劳改，深刻体验过极权体制对个体自由和意志的束缚和消解。
索尔仁尼琴的批判并非全面否定人民的价值和地位，而是针对苏联体制下“人民”概念在政治权力中的工具化和异化现象。作为一个具有深厚人文关怀的作家，索尔仁尼琴始终在文学作品中关注个体命运与集体意志之间的冲突和张力。他的代表作《古拉格群岛》等作品，通过揭示个体在极权主义体制下的苦难和挣扎，成为解构极权主义话语的重要思想资源。
他的批判性诠释，像一把锋利的剑，直指苏联体制的软肋，试图唤醒人们对“人民”这一概念的真正思考。他希望通过自己的笔触，让人们看到真正的“人民”，是每一个具有独立思考和行动能力的个体，而不是被权力所操控的工具。这种批判性的诠释，不仅在当时引起了广泛的争议和思考，也至今仍然具有重要的思想价值。
