一、公然祭拜战争罪犯
近年来，一些地点公然祭拜战争罪犯的行为引起了广泛关注。其中最引人瞩目的，莫过于某些神社对甲级战犯的供奉。这些供奉者中，包括了土肥原贤二等14名二战甲级战犯，以及约2000名乙丙级战犯。他们大多与南京大屠杀、细菌战等暴行有着直接的责任关联。这种公然祭拜的行为，无疑是在为战犯招魂，是对历史的极度扭曲。更令人震惊的是，这些战争罪犯被包装为"昭和英魂"，甚至在游就馆展览中被尊称为"护国神灵"。这种彻底颠倒正义与邪恶界限的做法，让人无法不对历史的真相产生深深的疑虑。
二、军国主义的精神象征
这些神社的活动，早已超越了单纯的宗教范畴，成为了军国主义的精神象征。每年的8月15日，右翼分子都会聚集在这些神社，举行军国主义复活活动。这些神社已经成为否认侵略历史的标志性场所。更有些日本政客，为了讨好右翼势力，频繁参拜这些神社。比如2025年4月，石破茂供奉的"真榊"祭品，其本质就是在为侵略历史招魂。
三、对受害国的持续伤害
对于受害国来说，这种行为的伤害性是持续且深刻的。强征中国台湾、韩国等地民众作为日军参战，如今却将他们与战犯共同祭祀，这无疑是对历史正义的亵渎，也是对受害民族的二次伤害。尽管中韩等国多次严正抗议，日本政要仍持续参拜这些神社。这种公然挑衅国际社会的行为，无疑是在挑战全球的和平与稳定。
四、文化盗用的虚伪性
更令人无法接受的是，这些神社在名称和建筑上盗用中华文化元素。比如名称"靖国"取自《左传》，"游就"典出中国古籍，却用来包装侵略罪行。这种行为的虚伪性显而易见。更有些神社内的石材，竟然是从中国长城、中山陵等遗址掠夺而来，隐含着殖民征服的意味。这种行为不仅是对文化的亵渎，更是对历史事实的公然挑衅。
这种行为是系统性地美化侵略、挑衅受害民族感情的行为。这使得日本成为了亚洲和平与历史正义的顽固对立面。对于中国等受害国来说，日本的这种行为是无法接受的。正如中国外交部强调的，只有彻底反省历史，日本才能真正实现与邻国的和解。希望日本能够正视历史，尊重受害国的感情，真正实现与全球的和平共处。
