历史上，皇权的争夺总是充满了血腥与斗争，父子、兄弟之间的纷争屡见不鲜。但在南宋时期，却出现了一种独特的政治现象——内禅，即皇帝在生前将帝位传给自己的儿子。这种现象在南宋尤为突出，成为了一种政治文化。
我们知道，自尧舜禹时期，实行的是禅让制度，即儒家所倡导的王道理想。那时，禅让是指不同部落之间的权力交接。到了家天下时代，王朝成为了一家一姓的天下，帝位传承往往局限于家族内部。嫡长子虽然是法定的继承人选，但在皇帝生前，帝位的传承有时也会因禅让而提前进行。这种皇帝在生前将帝位传给儿子的行为被称为“内禅”。
南宋时期是内禅现象的典型代表。例如，宋高宗赵构在绍兴三十二年（1162年）将帝位禅让给养子赵昚；孝宗赵昚在位期间又禅位于赵惇；光宗赵惇在位时也曾考虑禅让。这些内禅事件在南宋时期频繁发生，形成了一种独特的政治文化。
内禅现象的出现并非偶然。宋朝时期的政治环境相对稳定，没有出现大规模的动荡和战乱。这为皇帝提供了更多的时间和精力来处理国家事务，同时也为内禅现象的出现提供了条件。南宋时期的君主往往面临外部压力，如金人的侵略等，为了维护国家的稳定和安全，一些君主选择了提前禅让。南宋时期的主和派政策也导致了朝廷上的消极防御心态，这也为内禅现象的出现提供了一定的土壤。
内禅现象也带来了一些问题。虽然皇帝在生前将帝位传给了自己的儿子，但新君往往缺乏足够的政治经验和能力来应对复杂的政治局势。这可能导致政治动荡和权力斗争的加剧。一些君主之间的亲情也可能被权力所侵蚀，导致父子、兄弟之间的不和和纷争。这也提醒我们，权力的传承需要谨慎和理智，不能仅基于个人情感和亲情。
李后并非善良之辈，她天生具有浓厚的嫉妒心，对权力的热衷更是无以复加。当赵惇病重时，她心中暗自欣喜，因为这为她干预政事提供了绝佳的机会。她竭尽全力为娘家人谋取利益，大肆册封亲信为王，大有昔日的风范。她缺乏吕后的权谋手腕，只是一个私欲熏心的女人。
光宗生性懦弱，备受李后的欺凌，导致他长期处于郁郁寡欢的状态。随着时间的推移，光宗的病情日益加重，逐渐陷入疯狂，开始滥杀无辜，使得群臣人人自危，再也无法忍受这种局面。
绍熙五年（1194）七月，得到太皇的支持，大臣们果断行动，拥立嘉王即位。对这一突发事件，光宗显然被蒙在鼓里。他极不情愿迁入太上皇所居住的寝宫，但无奈形势所迫，他只能屈服。
此后，光宗的病情不断恶化。庆元六年（1200），光宗逝世，享年五十四岁。对于他来说，这或许是一种解脱。因为南宋王朝此后陷入了权相纷争的泥潭，国家日渐衰败。
回顾南宋时期的禅让现象，有的皇帝是为了推卸责任而禅让，有的则是因劳累过度而禅让，还有的则是被迫无奈而禅让。无论如何，禅让在南宋已经成为一种文化现象，这是南宋独特的时代气质。在这个历史阶段，禅让不再是孤例，而是普遍存在的现象。南宋皇帝们的这种行为，也在某种程度上反映了当时社会的复杂局面和深刻的政治变革。
